Totalitas Islam Dalam Semua

Allah memerintahkan kepada kita semua, orang-orang yang beriman, agar memeluk Islam itu secara kaaffah. Totalitas. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

Hai orang-orang yang beriman, masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kalian menuruti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu. [QS. Al-Baqarah : 208) Asbab An-Nuzul Seandainya kita coba menelaah Kitab Asbab An-Nuzul yang berkenaan dengan ayat tersebut, maka kita akan mengetahui bahwasannya–dalam satu riwayat–ayat tersebut berkenaan dengan sekelompok kaum Yahudi yang menghadap Rasulullah SAW yang hendak menyatakan keimanannya, namun disamping itu mereka pun (orang-orang Yahudi tersebut) meminta pula kepada Nabi SAW agar dibiarkan merayakan hari Sabtu dan mengamalkan Kitab Taurat pada malam hari. Mereka menganggap bahwa hari Sabtu merupakan hari yang harus dimuliakan, dan Kitab Taurat adalah kitab yang diturunkan oleh Allh SWT juga. Oleh karena itu, berkenaan dengan peristiwa tersebut, maka turunlah ayat tersebut di atas, yang merupakan perintah agar tidak mencampur-baurkan agama. Di antara orang-orang Yahudi yang menghadap kepada Nabi itu adalah: Abdullah bin Salam, Tsa’labah, Ibnu Yamin, Asad bin Ka’ab, Usaid bin Ka’ab, Sa’id bin ‘Amr, dan Qais bin Zaid (Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir yang bersumber dari Ikrimah). Beragama Islam secara kaffah (totalitas) paling tidak mencakup empat hal: Pertama, kaaffah dalam pengertian keseluruhan ajaran Islam. Islam adalah pedoman hidup yang lengkap dan sempurna. Allah berikan kepada kita untuk mengatur keseluruhan aspek kehidupan. Oleh karena itu, maka kita harus menerima dan mengamalkan seluruh ajaran Islam. Tidak boleh kita ambil setengah-setengah. Salah satu ajarannya kita amalkan, sementara ajarannya yang lain kita buang. Jadilah pemeluk Islam yang berangkat dari iman yang mendalam, dari inti keyakinan, dari penyerahan diri secara total, yang mencakup segala-galanya, lahir dan batin, spiritual dan intelektual, ibadah dan muamalah, akidah dan syariah, tarikat dan hakikat, personal dan sosial, individual dan komunal, keluarga dan negara, ekonomi dan politik, seni dan budaya, rakyat (ma’mum) dan pemimpin (imam), sehingga terciptalah kedamaian lahir-batin dan terjauh dari tipu muslihat setan beserta konco-konconya. Banyak orang yang ketika shalat menggunakan tata aturan Islam, tapi sayang ketika berjual beli tidak mau diatur Islam. Ada juga yang saat berpuasa konsisten dengan tata aturan Islam; tidak makan, tidak minum dan tidak berdusta, tapi saat berpolitik tak mau berpegang teguh dengan ajaran Islam sehingga bermain culas, lalu korupsi dan suka berbohong. Banyak yang punya anggapan ini masalah politik, bukan masalah agama. Seakan-akan kalau berpolitik lalu boleh berdusta dan culas. Padahal Islam sesungguhnya sebagaimana mengatur tentang shalat dan puasa juga mengatur tentang dagang dan mengatur urusan negara. Islam sebagaimana mengatur tentang keimanan dan ibadah, juga mengatur tentang hukum dan tata cara berbusana. Pendek kata, Islam itu mengatur manusia dari bangun tidur hingga tidur lagi bahkan saat tidur. Mengatur manusia dari lahir hingga menguburnya saat mati. Islam mengatur mulai dari masuk kamar mandi hingga mengatur bangsa dan negara bahkan dunia. Perlu ditegaskan bahwa Al-Qur’an diturunkan oleh Allah adalah agar kita jadikan pedoman hidup. Kita amalkan semua ajarannya. Bukan sekedar kita baca untuk mencari pahala, sementara tata aturannya kita tinggalkan. Kita ambil mana yang kita suka dan kita buang mana yang kita tak suka. Sungguh, Allah mengecam berat terhadap orang-orang yang beragama secara parsial. Yang kedua, kaaffah (totalitas) dalam pengertian tempat.

Artinya, kita harus mengamalkan ajaran Islam di mana pun kita berada. Karena Islam diturunkan oleh Allah untuk semua manusia di seluruh kolong jagat ini.

Ada yang punya pandangan bahwa Indonesia bukan Arab, maka tak bisa diatur dengan Islam. “Beda dengan Arab,” kata mereka. Ini adalah pandangan yang sangat keliru. Bumi Arab adalah Allah penciptanya, dan bumi Indonesia adalah sama, Allah penciptanya. Dan, memang bumi ini secara keseluruhan di mana saja adalah Allah Penciptanya. Maka siapa saja yang tak mau diatur oleh Islam yang diturunkan oleh Allah hendaknya tidak berada di bumi yang diciptakan oleh Allah. Di mana bumi dipijak, di sana langit harus dijunjung. Di bumi mana pun kita berada, hendaknya hukum langit kita patuhi. Ada juga di antara kita yang saat berada di kota Madinah atau Makkah tunduk dan patuh kepada aturan Islam, rajin ke masjid, berdoa dan menangis beristighfar dan bertaubat, tapi sayang tidak lagi seperti itu bila sudah pulang ke kampung halaman. Ini berarti tidak kaaffah secara tempat. Apakah kita mengira Allah itu ada hanya di Makkah dan Madinah, dan tidak ada Allah bila sudah di Sumatera, di Jakarta, atau di Jayapura?! Perlu kita sadari, sebagai orang beriman, bahwa Allah melihat kita di mana saja kita berada. Di Arab dilihat Allah, maka di Amerika, Eropa, Mesir, Cina, Indonesia dan dimana saja juga sama dilihat Allah. Tidak ada tempat di muka bumi ini, sejengkal pun, yang manusia boleh seenaknya berbuat dosa. Yang ketiga, kaaffah (totalitas) dalam pengertian keseluruhan waktu. Artinya, kita harus berislam, tunduk dan patuh kepada Allah kapan saja. Pagi maupun sore. Siang atau malam. Ahad, Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jum’at dan Sabtu. Ada di antara kita ke Masjid kalau hari Jum’at saja. Padahal kita dipanggil oleh Allah lima kali dalam setiap hari. Bahkan ada yang hanya ‘Idul Adha dan ‘Idul Fithri saja. Termasuk banyak di antara kita yang rajin ibadah hanya di bulan Ramadhan saja. Setelah bulan Ramadhan, selesai semuanya. Yang keempat, kaaffah dalam pengertian keseluruhan keadaan. Artinya, kita harus berislam, tunduk dan patuh kepada Allah baik dalam kondisi gembira atau susah, lapang atau sempit, sehat atau sakit, suka atau duka. Ada orang yang ketika sehat rajin shalat, tapi ketika sakit tidak lagi. Atau sebaliknya, ketika sakit rajin shalat dan berdzikir serta berdoa, tapi ketika sehat lupa kepada Allah. Ketika miskin rajin ke Masjid, tapi ketika sudah kaya dan jadi pejabat tak lagi ke masjid. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ

Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi; maka jika ia memperoleh kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata. [Al-Hajj : 11]

Nabi bersabda:

تَعَرَّفْ إِلى اللهِ فيِ الرَّخاءِ يَعْرِفْكَ فيِ الشِّدَةِ

“Ingatlah kamu saat senang, niscaya Allah mengingatmu saat susah" [HR. Thabrani] "Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara kaaffah (totalitas),”

Kita dipanggil agar ketika kita telah menyatakan diri sebagai orang yang beriman maka kita harus benar-benar menerima dan mengamalkan keseluruhan dari ajaran Islam di mana pun, kapan pun dan dalam kondisi apa pun.

Sumber:

https://www.eramuslim.com/khutbah-jumat/beragama-islam-secara-totalitas.htm

http://www.tafsir-albarru.com/tafsir-alquran/tafsir-al-baqarah/al-baqarah-ayat-208/

Kali Biru, Keindahan Alam di Sekitar Sentani

Sentani itu…. ibu kotanya kabupaten Jayapura

Sentani itu… salah satu gerbang menuju propinsi Papua

Sentani itu… nama sebuah bandara

Sentani itu… salah satu danau besar di Papua

Dibalik itu semua ada banyak pesona keindahan yang dapat saksikan di sekitar Sentani. Tanah Papua memiliki banyak spot-spot cantik baik yang ada di pegunungan maupun di pesisir pantainya. Jangankan mengeksplor seluruh Papua, satu bagian kecil saja keindahannya udah berlimpah. Bagian kecil itu adalah Sentani.

Jarak dari kota Jayapura ke kota Sentani sekitar 30-an km, bisa ditempuh dalam waktu tak lebih dari satu jam. Setelah melewati bandara Sentani akan ada pertigaan, pilihlah jalur kiri ke arah Sarmi. Dari satu kita akan disuguhkan jalanan  yang tak begitu besar namun cukup untuk dua kendaraan saling berpapasan. Kondisi jalannya berkelak-kelok dan variasi tanjakan serta turunan, memang ada beberapa bagian jalan saat itu dalam kondisi rusak sehingga tidak disarankan kalau menggunakan kendaraan jenis sedan. Hal yang membuat mata ini terus terjaga adalah pemandangan alam sepanjang perjalanan yang begitu indah. Di sisi kiri ada hamparan danau Sentani yang begitu luas dengan pulau-pulau kecil di tengahnya, sedangkan disisi kanan pemandangan gunung batu kapur serta pepohonan yang rindang. Rasanya rugi bila keindahan dilewatkan begitu saja tanpa diabadikan.

Setelah melewati pinggiran danau Sentani, kini pemandangan berikutnya baik sisi kiri maupun kanan adalah pepohonan hutan, jalanannya sepi hanya beberapa perkampungan yang ditemui dengan jarak yang relatif jauh dari satu kampung ke kampung lainnya. Pastikan bahan bakar kendaraan sudah penuh terisi pemuh karena tidak terdapat SPBU di jalur ini.

Memasuki daerah Baim ada pertigaan, jalur kiri kea rah Genyem,  Nimbokrang, dan Sarmi sedangkan jalur lurus menuju Kali Biru, Berap, dan Demta. Destinasi kali ini adalah Kali Biru, maka kemudi diarahkan lurus ke arah utara menuju titik tujuan Kali Biru. Setelah berjalan hampir dua jam atau sekitar hampir 60-an km dari kota Sentani akhirnya sampailah di tempat tujuan yaitu Kali Biru.

Sesuai namanya Kali Biru, air yang mengalirnya pun warnanya memang biru dan bersih. Kalaupun ada kotoran itu hanyalah daun-daun yang telah rontok dari pepohonan di sekitar sungai. Ada papan untuk melompat bagi yang hendak mengasah adrenalinnya untuk menjeburkan diri di derasnya aliran kali biru. Anak-anak penduduk asli sekitar tempat itu tampak asyik menyaksikan para pengunjung yang melompat atau sekedar berenang atau berendam dalam dinginnya air kali biru. Tiba-tiba mereka saling dorong dan menceburkan ke dalam kali dan berenang dengan enjoy-nya. Wuih anak sekecil itu udah berani lompat dari ketinggian jebur dan berenang di kali yang lumayan dalam. Saya aja untuk berani melompat butuh waktu berfikir lama dan dorongan maupun dukungan banyak pihak. Hehehe… maklum inget umur.. hehe.

Amazing… keindahan alam Papua yang menakjubkan :

Anak-anak sekitar Kali Biru melihat para pengunjung yang sedang berenang di kali.

Bergembira bersama anak-anak asli Papua

Ayo terjun menembus beningnya air kali

Kali Biru.... oh.... Kali Biru

Potret Kecil Pulau Buru (Namlea)

Bila mendengar Pulau Buru ada dari kita akan membayangkan sebuah tempat yang seram karena mengenalnya sebagai pulau pengasingan alias tempat pembuangan para tahanan politik (tapol) di masa orde baru. Namun saat ini bayangan yang menyeramkan itu sulit ditemui. Pulau Buru merupakan salah satu pulau terbesar di Kepulauan Maluku, menempati urutan ketiga setelah Pulau Halmahera (Maluku Utara), dan Pulau Seram. Meskipun Pulau Buru lebih luas dibandingkan Pulau Ambon yang merupakan ibu kota Propinsi Maluku, namun namanya tak dikenal luas seluas ukurannya. Secara administrasi pulau ini merupakan wilayah Kabupaten Buru dengan ibu kota Namlea yang terletak di Buru Utara Timur.

Perjalanan dari kota Ambon ke pulau Buru hanya dapat ditempuh dengan perjalanan laut. Semula memang pernah ada jalur udara, namun saat ini jalur penerbangan pesawat rintis jenis twin otter itu berhenti beroperasi. Mau tak mau harus gunakan tranportasi laut dengan 2 pilihan, menggunakan kapal ferry atau dengan kapal ekspres. Waktu tempuh dengan kapal cepat dari Ambon ke pelabuhan Namlea sekitar empat jam, sedangkan untuk kapal fery ditempuh dengan waktu sekitar 8-10 jam. Karena alasan tertentu pilihan untuk menuju ke pulau Buru dengan menggunakan kapal ferry.

Jadwal perjalanan kapal ferry pun dari pelabuhan Galala Ambon jam 20.00. Tiba di Pelabuhan Ambon bersiap mengantri bersama ratusan calon penumpang yang lain. Beruntung kami masih mendapatkan tiket kelas eksekutif dengan harapan bisa beristirahat di kapal karena besok harus langsung turun ke lokasi objek yang ditinjau.

Ombak laut selat Manipa yang begitu bersahabat mengayun-ayun lembut hingga membuat lelap tidur sepanjang malan perjalanan. Jam 4 kurang dini hari, awak kapal ferry Wayangan mengumumkan bahwa kapal segera menyandar di pelabuhan Namlea. Tepat waktu bahkan lebih cepat sedikit dari jadwal kapal telah bersandar di pelabuhan. Puluhan kendaraan roda dua dan roda empat, serta ratusan penumpang menunggu antrian keluar dari perut ferry.

Suhu dan cuacanya lumayan panas, siang hari suhunya sekitar 33¤ bahkan bisa mencapai 40¤. Suasana kota Namlea sendiri tentu tidak seramai ibu kota kabupaten di Jawa. Jalanan dalam kota yang begitu lengang, tidak pernah ditemui titik kemacetan. Tak jauh dari pelabuhan Namlea berdiri berbagai gedung-gedung pusat pemerintah daerah.

Masjid Agung Al-Buruj berdiri kokoh di pusat kawasan pemerintahan. Kantor Bupati Buru terletak tak begitu jauh dari masjid agung. Tugu kota Namlea tegak menjulang di tengah bundaran menjadi salah satu ikon kabupaten Buru.

Perjalanan berikutnya menuju arah selatan-timur ke wilayah Mako, Waeapo, dan Lulung Guba yang berjarak sekitar 45 km dari Namlea. Pemandangan kanan kiri jalan dipenuhi bebukitan dengan jalan berkelok-kelok namun datar. Setelah melewati jalanan berbukit memasuki kawasan daerah transmigran dengan hamparan sawah yang menghijau. Saluran irigasi dengan aliran air yang jernih memanjang mengairi sawah para transmigran. Sektor perkebunan sudah mulai dirintis beberapa tahun terakhir diantaranya perkebunan karet.

Bukan hanya sektor pertanian dan perkebunan di kabupaten Buru juga terdapat penambangan emas di gunung Botak. Semula penambangan di gunung Botak ini dilakukan secara liar oleh para penambang perorangan yang datang dari berbagai daerah, namun saat ini penambangan dilakukan oleh suatu badan usaha.

Adapun kalau ke arah utara-timur Namlea menuju wilayah kecamatan Air Buaya, jalannya lurus menyisiri tepi laut. Pohon-pohon kelapa menjulang tinggi meneduhi sebagian jalan raya dari terik matahari. Tak jauh dari Namlea ada wisata pantai yang indah namanya Pantai Jikumarasa. Untuk masuk ke lokasi wisata tak bayar alias gratis. Sayang saat mampir tidak ada pengunjung, maklum hari kerja. Suara deburan ombak yang menghantam pantai pasir putih mampu melepas rasa lelah seharian.

Ada satu hal yang unik di kota ini, sepanjang jalanan setiap kali menemui rumah makan padang selalu bernama 'ayah' atau 'ayah atas'. Sangkaanku apa mungkin mereka merupakan usaha waralaba, atau dalam keisenganku mungkin ibunya di Jakarta sebab di Jakarta kan banyak rumah makan padang 'bundo kanduang', sedangkan "ayah" nya yang merantau ke Namlea (hehe.. canda ini mah). Ternyata bukan begitu asal muasalnya. Kata salah seorang pedagang rumah makan padang dahulu orang yang pertama berjualan nasi padang di Namlea ini bernama 'Ayah' dan mereka adalah satu keturunan, jadi gak ada yang saling meributkan nama 'ayah' yang disematkan di rumah makan mereka. O gitu toh... Salah tebak deh.

Gugatan di Pengadilan Pajak

Apa yang  perlu diketahui tentang Gugatan di Pengadilan Pajak ?

1. Keputusan adalah suatu penetapan tertulis dibidang perpajakan yang dikeluarkan oleh pejabat yang   berwenang bedasarkan peraturan perundang-undangan perpajakan dan dalam rangka pelaksanaan UU Penagihan Pajak dengan Surat Paksa.
2. Sengketa Pajak adalah sengketa yang timbul dalam bidang perpajakan antara Wajib Pajak atau penanggung Pajak dengan pejabat yang berwenang sebagai akibat dikeluarkannya keputusan yang dapat diajukan banding atau gugatan kepada Pengadilan Pajak berdasarkan peraturan perundang-undangan perpajakan, termasuk gugatan atas pelaksanaan penagihan berdasarkan UU Penagihan Pajak dengan Surat Paksa.
3. Penagihan Pajak adalah serangkaian tindakan agar Penanggung Pajak melunasi utang pajak dan biaya penagihan pajak dengan menegur atau memperingatkan, melaksanakan penagihan seketika dan sekaligus, memberitahukan Surat Paksa, mengusulkan pencegahan, melaksanakan penyitaan, melaksanakan penyanderan, menjual barang yang telah disita. 
• Surat Paksa adalah surat perintah membayar utang pajak dan biaya penagihan pajak. 
• Penyitaan adalah tindakan Jurusita Pajak untuk menguasai barang Penanggung  Pajak, guna dijadikan jaminan untuk melunasi utang pajak menurut peraturan perundangundangan.    
• Lelang adalah setiap penjualan barang di muka umum dengan cara penawaran harga secara lisan dan/atau tertulis melalui usaha pengumpulan peminat atau calon pembeli.
4. Gugatan adalah upaya hukum yang dapat dilakukan oleh Wajib Pajak atau Penanggung Pajak terhadap pelaksanaan penagihan pajakatau terhadap keputusan yang dapat diajukan gugatan berdasarkan perundang-undangan perpajakan yang berlaku.
5. Surat Tanggapan adalah surat dari tergugat kepada Pengadilan Pajak yang berisi jawaban atas Gugatan yang diajukan oleh penggugat.
6. Surat Bantahan adalah surat dari pemohon Gugatan kepada Pengadilan Pajak yang berisi bantahan atas surat uraian Gugatan atau surat bantahan.
7. Tanggal diterima adalah tanggal stempel pos pengiriman, tanggal faksimili, atau dalam hal diterima secara langsung adalah tanggal pada saat surat, keputusan, atau Putusan diterima secara langsung.

Syarat Pengajuan Gugatan

1. Harus diajukan dalam jangka waktu 14 (empat belas) hari sejak tanggal diterima keputusan pelaksanaan penagihan, kecuali diatur lain dalam peraturan perundang-undangan perpajakan.
2. Gugatan juga dapat diajukan selain atas keputusan pelaksanaan penagihan adalah dalam jangka waktu 30 (tiga puluh) hari sejak diterima keputusan yang digugat.
3. Terhadap 1 (satu) keputusan pelaksanaan penagihan diajukan 1 (satu) Surat Gugatan.
4. Gugatan diajukan dengan disertai alasan-alasan yang jelas, dan dicantumkan tanggal diterima surat keputusan pelaksanaan penagihan.
5. Pada Surat Gugatan dilampirkan salinan keputusan pelaksanaan penagihan.

Pemprosesan Gugatan

1. Gugatan diajukan dengan Surat Gugatan dalam Bahasa Indonesia kepada Pengadilan Pajak.
2. Ditujukan kepada Pengadilan Pajak dengan melampirkan:
• Salinan keputusan yang digugat; 
• Data dan bukti-bukti pendukung lainnya;
• Surat Kuasa bermeterai cukup, bila diwakili oleh kuasanya.

Siapa yang mengajukan Gugatan ?

1. Gugatan dapat diajukan oleh Wajib Pajak, ahli warisnya, seorang pengurus atau kuasa hukumnya.
2. Apabila selama proses Gugatan, pemohon Gugatan meninggal dunia, Gugatan dapat dilanjutkan oleh warisnya, kuasa hukum dari ahli warisnya, atau pengampunya dalam hal pemohon Gugatan pailit.
3. Apabila selama proses Gugatan pemohon Gugatan melakukan penggabungan, peleburan, pemecahan / pemekaran usaha, atau likuidasi, permohonan dimaksud dapat dilanjutkan oleh pihak yang menerima pertanggungjawaban karena penggabungan, peleburan, pemecahan/ pemekaran usaha, atau likuidasi dimaksud.

Hak-hak Pemohon Gugatan

1. Pemohon Gugatan dapat melengkapi Surat Gugatannya untuk memenuhi ketentuan yang berlaku sepanjang masih dalam jangka waktu 14 (empat belas) hari sejak diterima keputusan yang digugat.
2. Pemohon Gugatan dapat memasukkan Surat Bantahan dalam jangka waktu 30 (tiga puluh) hari sejak tanggal terima salinan Surat Uraian Gugatan.
3. Dapat hadir dalam persidangan guna memberikan keterangan lisan atau bukti-bukti yang diperlukan sepanjang memberitahukan kepada Ketua Pengadilan Pajak secara tertulis.
4. Dapat hadir dalam sidang Pembacaan Putusan.
5. Dapat didampingi atau diwakili oleh Kuasa Hukum yang telah terdaftar/mendapat ijin Kuasa Hukum dari Ketua Pengadilan Pajak.
6. Dapat meminta kepada Majelis kehadiran saksi.

Pencabutan Gugatan

1. Terhadap Gugatan dapat diajukan surat pernyataan pencabutan kepada Pengadilan Pajak.
2. Gugatan yang dicabut tersebut, dihapus dari daftar sengketa melalui penetapan Ketua dalam hal surat pernyataan pencabutan diajukan sebelum sidang dilaksanakan dan putusan Majelis/Hakim Tunggal melalui pemeriksaan dalam hal surat pernyataan pencabutan diajukan dalam sidang atas persetujuan tergugat.
3. Gugatan yang telah dicabut melalui penetapan atau putusan tersebut, tidak dapat diajukan kembali.

Pengecualian

1. Pengajuan Gugatan atas pelaksanaan penagihan dalam jangka waktu 14 (empat belas) hari tidak mengikat apabila dalam jangka waktu dimaksud tidak dapat dipenuhi karena keadaan diluar kekuasaan penggugat.
2. Pengajuan Gugatan selain atas pelaksanaan penagihan dalam jangka waktu 30 (tiga puluh) hari tidak mengikat apabila dalam jangka waktu dimaksud tidak dapat dipenuhi karena keadaan di luar kekuasaan penggugat.

Hal-hal lain yang perlu diketahui

1. Pengadilan Pajak meminta Surat Tanggapan (ST) kepada tergugat dalam jangka waktu 14 (empat belas) hari sejak tanggal diterima Surat Gugatan lengkap.
2. Dalam hal pemohon Gugatan melengkapi surat atau dokumen susulan, jangka waktu 14 (empat belas) hari dihitung sejak tanggal diterimanya surat atau dokumen susulan dimaksud.
3. Tergugat menyerahkan Surat Tanggapan kepada Pengadilan Pajak dalam jangka waktu 1 (satu) bulan sejak tanggal dikirim Permintaan Surat Tanggapan.
4. Salinan Surat Tanggapan oleh Pengadilan Pajak dikirimkan kepada Pemohon Gugatan dalam jangka waktu 14 (empat belas) hari sejak tanggal diterima.
5. Pemohon Gugatan memberikan bantahan atas Surat Tanggapan yang diterimanya dalam jangka waktu 1 (satu) bulan sejak tanggal dikirim permintaan Surat Bantahan.
6. Meskipun Tergugat atau Pemohon Gugatan tidak memenuhi ketentuan sebagaimana dimaksud angka 3 dan 5, Pengadilan Pajak tetap melanjutkan pemeriksaan Gugatan.

Dasar Hukum

1. Pasal 23 ayat (2) Undang-Undang Nomor 6 Tahun 1983 sebagaimana telah diubah terakhir dengan Undang-Undang Nomor 28 Tahun 2007 tentang Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan.
2. Pasal 1, 40, 41, 42, 43, 44, 45 Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2002 tentang Pengadilan Pajak.
3. Pasal 1, 37 Undang-Undang Nomor 19 Tahun 1997 sebagaimana telah diubah dengan Undang- Undang Nomor 19 Tahun 2000 tentang Penagihan Pajak dengan Surat Paksa.

Sumber tulisan:

http://www.setpp.kemenkeu.go.id/Ind/Board/Seri-07.asp

Dua Peradilan Dalam Penyelesaian Sengketa Pajak

Salah satu kewenangan Direktur Jenderal Pajak adalah melakukan pemeriksaan dalam upaya untuk menguji kepatuhan pemenuhan kewajiban perpajakan Wajib Pajak atau pemeriksaan untuk tujuan lainnya dalam rangka melaksanakan ketentuan peraturan perundang-undangan perpajakan.

Pada saat pemeriksaan berlangsung, pemeriksa pajak berdasarkan temuan-temuan yang ada akan melakukan koreksi fiskal baik yang bersifat material maupun formal. Koreksi fiskal material merupakan koreksi atas kebenaran data yang dilaporkan dalam SPT Wajib Pajak dengan data yang lain baik berasal dari buku, catatan, dan dokumen dari Wajib Pajak ataupun data, informasi, serta keterangan lain yang diperoleh DJP. Adapun koreksi fiskal formal adalah koreksi sebagai akibat adanya pengertian biaya menurut komersial dan fiskal. Contoh bantuan/sumbangan, dan biaya entertainment adalah biaya secara komersial, tetapi secara fiskal bukan termasuk biaya.

Dalam proses pemeriksaan memungkinkan terjadinya perbedaan pendapat , sehingga akan terjadi adu argumentasi antara pemeriksa dengan wajib pajak dengan menggunakan bukti-bukti/data yang ada serta peraturan perpajakan yang berlaku. Clossing conference merupakan ajang adu argumentasi antara kedua belah pihak atas hasil temuan pada saat proses pemeriksaan. Apabila tidak terjadi titik temu, maka wajib pajak berhak untuk mencantumkan pendapat "Tidak Setuju" atas koreksi yang masih disengketakan. 

Solusi berikutnya yang dapat ditempuh oleh wajib pajak dalam menyelesaikan sengketa pajak adalah melalui proses peradilan pajak setelah pemeriksa pajak menerbitkan surat ketetapan pajak.

Peradilan pajak merupakan termasuk peradilan administrasi negara. Peradilan administrasi pajak terdiri dari dua macam, yaitu peradilan administrasi (semu) dan peradilan administrasi murni.

Peradilan Administrasi Tidak Murni

Peradilan administrasi tidak murni adalah peradilan yang hanya melibatkan dua pihak yakni wajib pajak dan fiskus tanpa melibatkan pihak ketiga yang independen. Fiskus sebagai pihak yang bersengketa sekaligus menjadi pihak yang mengambil keputusan yang bersengketa dalam perselisihan sengketa pajak yang bersangkutan.

Contoh peradilan administrasi tidak murni adalah pada pengajuan keberatan sebagaimana diatur dalam Pasal 25 dan 26 Undang-Undang No 6 tahun 1983 dan perubahannya tentang Ketentuan Umum dan Tata Cara Perpajakan. Dalam pasal tersebut menyatakan bahwa wajib pajak dapat mengajukan keberatan hanya kepada Direktur Jenderal Pajak.

Wajib pajak mengajukan keberatan (doleansi) karena adanya sengketa besarnya jumlah pajak terutang, maka

- terhadap surat keberatan yang masuk harus dibuat keputusan

- pihak yang membuat keputusan adalah pihak aparatur pajak (KPP, Kanwil, Kantor Pusat DJP)

Peradilan Administrasi Murni

Peradilan administrasi murni adalah peradilan yang melibatkan tiga pihak, yaitu wajib pajak, fiskus, dan hakim yang mengadili. Wajib pajak dan fiskus adlah pihak yang bersengketa, sedangkan hakim atau mejalis hakim adalah pihak yang akan memutus perkara tersebut.

Contoh dari peradilan administrasi murni adalah proses pengajuan banding yang diatur dalam Pasal 27 UU KUP dan UU No 17 Tahun 1997 sebagaimana telah diubah dengan UU No 14 Tahun 2002 tentang Pengadilan Pajak.

Tembagapura Kota Di Atas Awan Gunung Emas

Kota-kota besar di Papua yang pernah disinggahi umumnya memiliki cuaca yang panas dan terik. Jayapura, Sorong, Manokwari, Merauke, dan Timika relatif memiliki kesamaan dalam hal suhu yang panah. Namun ada satu kota yang memiliki suhu dan cuaca berbeda dari kota-kota yang tadi disebutkan yaitu kota Tembagapura. Setiap hari kota ini diselimuti kabut yang menghalangi matahari dan bersuhu dingin.

Tembagapura berada di kabupaten Mimika yang dikenal sebagai kawasan pertambangan PT. Freeport Indonesia. Di kota inilah para pekerja Freeport tinggal dan bekerja.

Perjalanan menuju Tembagapura dapat ditempuh dengan dua jenis kendaraan. Apabila cuaca baik, perjalanan menuju Tembagapura dapat menggunakan chopper alias helicopter, dari Bandara Mozes Kilangin, Timika ke Tembagapura ditempuh dalam waktu 20 menit. Namun apabila cuaca buruk, maka perjalanan menggunakan bis anti peluru dengan waktu tempuh sekitar hampir 3 jam.

Tembagapura, seolah melihat sisi lain Papua. Udara dingin terasa menembus kulit, apalagi saat gerimis lebih dingin lagi. Menjadikan jaket sebagai teman setia yang rela untuk dilepas dari tubuh. Letak kota Tembagapura berada di ketinggian sekitar 1.930 mdpl dan biasa lokasi ini disebut mile 68. Disini berdiri berbagai perkantoran, perumahan, mess, serta kegiatan penunjang bagi para penghuni yang merupakan karyawan perusahaan PT. Freeport Indonesia maupun para kontraktor lainnya. Sekolah bagi anak para penghuni Tembagapura tersedia hingga jenjang SMP. Untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari terdapat shopping centre beserta terminal busnya yang menyediakan berbagai bahan. Masjid dan gereja nampak berdiri megah untuk tempat beribadah para pegawai Freeport.

Pabrik pengolahan tambang emas berada di mile 74. Kendaraan proyek  berlalu lalang mengangkut material sisa olahan dan bahan lainnya Ada beberapa terowongan tambang sebagai gerbang menuju tempat operasi underground. Di lokasi pabrik inilah hasil tambang diolah untuk memisahkan kandungan emas dengan material lainnta. Terdapat tempat yang menyerupai tabung raksasa yang berfungsi untuk pembersihan tahap akhir pemisahan emas dari bahan lainnya kemudian sisa tambangnya dibuang.
Puncak tertingginya ada di Grasberg Mine sekitar 4.200 mdpl. Untuk menuju ke Grasberg dapat ditempuh dengan menggunakan trem/kereta gantung dengan waktu tempuh 10 menit atau dapat menggunakan kendaraan proyek dengan waktu tempuh 30 menit.

Suhu di Tembagapura begitu dingin, semakin ke arah Grasberg semakin dingin. Di sini curah hujan sangat tinggi, tiap hari sering turun hujan dan kabut lebih banyak menyelimutinya hingga matahari lebih jarang nongol langsung menyinari. Keadaan itu terjadi di siang hari, tentu dapat dibayangkan cuaca dan suhu di malam hari. Pasti dinginnya semakin menusuk, jangan coba-coba melepas alas kaki dan menginjakkan kaki di lantai karena akan terasa dingin pisan. Rumah-rumah di sana seolah memiliki AC gratis yang selalu menghembuskan hawa dingin sampai ke seluruh penjuru ruangan.

Merauke, Keunikan Kota Paling Timur Indonesia

Dari Sabang sampai Merauke
Berjajar pulau-pulau
Sambung menyambung menjadi satu
Itulah Indonesia

Mestinya kita hafal dengan penggalan lirik lagu nasional di atas. Lagu nasional yang berjudul "Dari Sabang Sampai Merauke" ciptaan R. Soehardjo, begitu sering dilagukan semenjak sekolah dasar dulu di tahun 80-an. Lagu yang menggambarkan betapa luasnya dan kesetiaanya kepada Negara Kesatuan Republik Indonesia. Yang terbayangkan adalah kota-kota itu begitu jauh dan tak terfikir akan bisa menyinggahinya. Kini setelah 32 tahun lulus dari bangku SD barulah menginjakkan kaki di kota paling timur Indonesia, Merauke.

Namanya karena salah paham

Merauke adalah kota dari kabupaten Merauke propinsi Papua. Konon asal muasal nama "Merauke" ini sebenarnya berawal dari sebuah salah paham yang dilakukan para pendatang pertama. Ketika para pendatang menanyakan kepada penduduk asli (suku Marind Anim dan Shohoers) apa nama perkampungan. Namun suku Marind belum begitu paham atas pertanyaan itu, namun mereka menyangka dari gerak gerik penanya yang menunjuk sungai Maro, maka mereka menjawab "Maro Ka Ehe" yang berati "ini sungai Maro". Dari kata "Maro ka ehe" itulah nama Merauke sekarang terbentuk.

Perjalanan ke kota Merauke dapat ditempuh dengan menggunakan perjalanan udara. Bertolak dari bandara Sentani Jayapura (DJJ) jam 07.30 WIT mendarat di bandara Mopah Merauke (MKQ) sekitar jam 08.50.

Sarang Rayap

Petualangan pertama setiba di kota Merauke adalah menuju tapal batas timur Indonesia dan Papua Nugini yang terletak di Distrik Sota. Jarak dari kota Merauke ke Sota sekitar 70 km-an, dengan waktu tempuh lebih kurang  satu setengah jam. Setelah meninggalkan kota Merauke, akan melintas jalan raya yang lurus di tengah taman nasional Wasur. Kanan-kiri jalan dipenuhi hutan kayu putih. Sepanjang perjalanan, banyak dijumpai gundukan tanah menyerupai batang kayu besar yang sudah lapuk. Gundukan tanah tersebut biasa disebut sarang rayap Musamus, karena terbentuk oleh sejenis rayap yang membangun untuk tempat tinggalnya.


Tugu Kembar

Kenyataannya tugu itu hanya ada satu, lantas kenapa disebut tugu kembar? Itulah keunikan dari Merauke. Info yang didapat, tugu sejenis dalam bentuk dan ukuran yang sama tersebut ada dua. Pertama tugu terletak di Sabang Propinsi Nanggro Aceh Darusallam yang merupakan nol kilometernya Indonesia dan kedua di Sota Merauke Propinsi Papua ujung timur Indonesia. Tugu kembar tersebut terletak di pertigaan distrik Sota arah perbatasan PNG, Merauke, dan Boven Digul.



Kuliner rusa

Kondisi alam Merauke agak berbeda dengan Papua pada umumnya. Katanya Merauke memiliki kemiripan dengan kondisi di Australia Utara. Binatang khas yang hidup dan banyak dijumpai di taman nasional Wasur adalah rusa atau sejenis kangguru kecil. Barangkali itulah yang membuat Merauke disebut juga kota rusa. Sebagai tempat binatang rusa, menjadikan rusa sebagai satu kekhasan kuliner kota Merauke. Sate rusa, abon, dendeng atau daging rusa bumbu kecap manis bisa dijumpai dalam daftar menu makanan di sejumlah rumah makan.


Pelabuhan di tepi sungai

Pada umumnya di kota yang memiliki bibir pantai, pelabuhan berada di pinggir pantai. Jakarta dengan Tanjung Periuk, Surabaya dengan Tanjung Perak, dan Semarang dengan Tanjung Emas. Namun di Merauke walaupun tak jauh dari pantai, pelabuhannya berlokasi di tepi sungai Maro. Sungai Maro yang terletak di pinggir kota memang memiliki lebar sungai yang besar (+/- 500 meter) sehingga leluasa untuk aktivitas kapal berlabuh.





Tugu Pepera dan LB Murdani

Propinsi Papua (dahulu Irian Jaya) bergabung menjadi bagian NKRI setelah 24 tahun Indonesia merdeka. Proses penggabungannya sendiri melalui proses pernyataan pendapat rakyat papua. Upaya untuk mempertahan Papua bagian barat ini, dikirim TNI yang dipimpin oleh LB. Murdani. Tugu Pepera (penentuan Pendapat Rakyat Irian Barat) berada di Jalan raya Mandara samping Rumah Sakit Umum daerah Merauke.






Kulit buaya

Kerajinan dari kulit buaya menjadi salah satu hasil dari kota Merauke. Berbagai produk yang dihasilkan seperti dompet, tas, sabuk, jaket, sampai tempat stik golf dijual di beberapa toko atau dapat langsung ke tempat pengrajinnya. Kulit buaya yang digunakan berasal dari buaya hasil tangkaran, jadi bukan hasil buruan.

Penasaran dengan Merauke? Silahkan berkunjung.